हड़प्पा सभ्यता की मुहरें

हड़प्पा सभ्यता की मुहरें खुदाई से पृथ्वी से निकलीं, जो साबुन के पत्थर, टेराकोटा और तांबे से बनी थीं। इन छोटी वस्तुओं को पत्थर से खूबसूरती से उकेरा गया है और फिर उन्हें और अधिक टिकाऊ बनाने के लिए निकाल दिया गया है। अब तक 3,500 से अधिक मुहरें मिल चुकी हैं। मुहरें आयताकार, गोलाकार या बेलनाकार भी होती हैं।

मुहरें हमें सिंधु घाटी की सभ्यता के बारे में उपयोगी जानकारी देती हैं। मुहरों पर पाए जाने वाले जानवरों में गैंडा, हाथी, गेंडा और बैल शामिल हैं। पीठ पर एक प्रक्षेपण है, संभवतः मिट्टी जैसे अन्य सामग्रियों में मुहर को दबाते समय पकड़ना। अनुमानों में धागे के लिए एक छेद भी होता है, संभवतः इसलिए मुहर को पहना जा सकता है या हार की तरह ले जाया जा सकता है।

मुहर पर लेखन

मुहर के शीर्ष पर प्रतीकों को आमतौर पर सिंधु घाटी भाषा की लिपि बनाने के लिए माना जाता है। इसी तरह के निशान बर्तनों और नोटिस बोर्ड सहित अन्य वस्तुओं पर भी पाए गए हैं। ये इंगित करते हैं कि लोगों ने पहली पंक्ति को दाएं से बाएं, दूसरी पंक्ति को बाएं से दाएं, और इसी तरह लिखा।

लगभग 400 विभिन्न प्रतीकों को सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन लिपि अभी भी समझ में नहीं आई है। मुहरों पर शिलालेख व्यापारिक लेनदेन से संबंधित माना जाता है, संभवतः व्यापारियों, निर्माताओं या कारखानों की पहचान का संकेत देते हैं।

मुहरों ने हमें व्यापार के बारे में क्या बताया?

जार के मुंह को सील करने के लिए मुहरों को नरम मिट्टी में दबाया गया था और जैसा कि कुछ मुहर छापों के पीछे कपड़े की छाप से सुझाव दिया गया था, अनाज जैसे व्यापारिक सामानों की बोरियों के लिए मिट्टी के टैग बनाने के लिए इस्तेमाल किया गया था।

सिंधु घाटी की मुहरें मध्य एशिया के उम्मा और उर शहरों में और अरब प्रायद्वीप के तट पर मेसोपोटामिया (वर्तमान इराक) के रूप में दूर तक पाई गई हैं। पश्चिमी भारत में लोथल बंदरगाह पर बड़ी संख्या में मुहरें मिली हैं।

सिंधु घाटी के शहरों में खोजे गए मेसोपोटामिया के खोज इस बात की पुष्टि करते हैं कि इन दो सभ्यताओं के बीच व्यापार हुआ था। कुछ विशेषज्ञों का मानना है कि मेसोपोटामिया में सोने, तांबे और गहनों के व्यापार के लिखित रिकॉर्ड सिंधु घाटी का उल्लेख कर सकते हैं। सिंधु सभ्यता एक व्यापक लंबी दूरी के व्यापारिक नेटवर्क का हिस्सा थी।

महत्वपूर्ण मुहर

पशुपति मुहर: इस मुहर में एक योगी, शायद भगवान शिव को दर्शाया गया है। सींगों का एक जोड़ा उसके सिर का ताज पहनाता है। वह एक गैंडे, एक भैंस, एक हाथी और एक बाघ से घिरा हुआ है। उसके सिंहासन के नीचे दो हिरण हैं। इस मुहर से पता चलता है कि शिव की पूजा की जाती थी और उन्हें जानवरों का भगवान (पशुपति) माना जाता था।

गेंडा सील: गेंडा एक पौराणिक जानवर है। इस मुहर से पता चलता है कि सभ्यता के बहुत प्रारंभिक चरण में, मनुष्यों ने पक्षी और पशु रूपांकनों के आकार में कल्पना की कई रचनाएँ बनाई थीं जो बाद की कला में बची रहीं।

बैल सील: इस मुहर में बड़े जोश के कूबड़ वाले बैल को दर्शाया गया है। यह आंकड़ा कलात्मक कौशल और पशु शरीर रचना का अच्छा ज्ञान दिखाता है।

द यूनिकॉर्न एंड पीपल ट्री सील: 1920 के दशक में व्हीलर द्वारा मिली मोहनजो-दारो की एक सील। उनके 1931 के पाठ से: “[मुहर] पर पौधे की पहचान एक पीपल के पेड़ के रूप में की गई है, जो भारत में सृजन का पेड़ है। व्यवस्था बहुत पारंपरिक है और तने के निचले हिस्से से दो सिर समान हैं। तथाकथित गेंडा।”

मोहनजो-दड़ो से बहु-पशु मुहर: मोहनजो-दारो से सील जानवरों के संग्रह और कुछ लिपि प्रतीकों को दर्शाती है। इस टेराकोटा सीलिंग का उपयोग विशिष्ट अनुष्ठानों में एक कथात्मक टोकन के रूप में किया गया हो सकता है जो एक महत्वपूर्ण मिथक की कहानी बताता है।