हिन्दू धार्मिक ग्रन्थ मनुस्मृति में ब्रह्मवर्त को भारत में सरस्वती और द्रिषद्वती नदियों के बीच का क्षेत्र बताया गया है।

हिन्दू धार्मिक ग्रन्थ मनुस्मृति में ब्रह्मवर्त को भारत में सरस्वती और द्रिषद्वती नदियों के बीच का क्षेत्र बताया गया है। पाठ क्षेत्र को उस स्थान के रूप में परिभाषित करता है जहां “अच्छा” लोग व्यवहार के बजाय स्थान पर निर्भर होता हैं।

ब्रह्मवर्त की व्युत्पत्ति

नाम का अनुवाद विभिन्न तरीकों से किया गया है, जिसमें “पवित्र भूमि”, “देवताओं का निवास” और “सृजन का दृश्य” शामिल है।

स्थान

क्षेत्र का सटीक स्थान और आकार अकादमिक अनिश्चितता का विषय रहा है। कुछ विद्वान, जैसे कि पुरातत्वविद् ब्रिजेट और रेमंड ऑलचिन, ब्रह्मवर्त शब्द को आर्यावर्त क्षेत्र का पर्याय मानते हैं।

मनुस्मृति में ब्रह्मवर्त का वर्णन

मनुस्मृति के अनुसार, जैसे जैसे स्थान या उसके निवासियों ब्रह्मवर्त से तैसे ही आती है।

माना जाता है कि आर्यन (कुलीन लोग) “अच्छे” क्षेत्र के निवासी थे और आबादी में मुलेचा (बर्बर) लोगों का अनुपात बढ़ने के कारण इसकी दूरी बढ़ गई।

इसका तात्पर्य यह है कि ब्रह्मवर्त केंद्र से दूर चले जाने के कारण शुद्धता में कमी के संकेंद्रित वृत्तों की श्रृंखला।

संस्कृत के प्राध्यापक पैट्रिक ओलिवेल द्वारा की गई मनुस्मृति का अनुवाद कहता है:

देवताओं द्वारा बनाई गई भूमि और सरस्वती और द्रष्टिवाटी जैसे दिव्य नदियों के बीच स्थित भूमि को ‘ब्रह्मवर्त’ कहा जाता है – ब्रह्म का क्षेत्र। सामाजिक वर्गों और उस भूमि के मध्यवर्ती वर्गों के बीच एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी के बीच किए गए आचरण को ‘अच्छे लोगों का आचरण’ कहा जाता है। कुरुक्षेत्र और मत्स्य, पंचाल और सुरसेनकों की भूमि ‘ब्राह्मण द्रष्टाओं की भूमि’ का गठन करती है, जो ब्रह्मवर्त पर सीमा बनाती है। पृथ्वी पर सभी लोगों को उस भूमि में पैदा हुए ब्राह्मण से अपने संबंधित प्रथाओं को सीखना चाहिए।

ब्रह्मवर्त पर फ्रेंच इंडोलॉजिस्ट

फ्रांसीसी इंडोलॉजिस्ट, जो बाद में हिंदू धर्म में परिवर्तित हो गए, एलैन डेनियलोउ ने ध्यान दिया कि ऋग्वेद, जो कि पहले का हिंदू पाठ है, बाद में इस क्षेत्र का वर्णन ब्रह्मवर्त के रूप में करता है जिसे आर्यन समुदायों के हृदय स्थल के रूप में जाना जाता है और इसमें वर्णित भूगोल से पता चलता है कि वे समुदाय नहीं थे क्षेत्र से बहुत आगे निकल गया। उनका कहना है कि बाद के ग्रंथ, ब्राह्मणों में निहित हैं, यह इंगित करते हैं कि धार्मिक गतिविधि का केंद्र ब्रह्मवर्त से एक समीपवर्ती क्षेत्र से दक्षिण-पूर्व में चला गया था, जिसे ब्रह्मऋषिदिशा के नाम से जाना जाता है। 

गुप्त काल के लिए गुप्त काल की एक मुहर, जिसका नाम ‘ब्रह्मावर्त’ है, की खुदाई दिल्ली के पुराण किला से की गई थी।

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