केशवदास मिश्रा – संस्कृत विद्वान और हिंदी कवि

केशवदास मिश्रा (केशवदास या केशवदास) एक संस्कृत विद्वान और हिंदी कवि थे। उन्हें हिंदी साहित्य के रीति काल (प्रक्रिया अवधि) की अग्रणी कृति रसिक प्रिया के लिए जाना जाता है।

केशवदास का जीवन

केशवदास मिश्रा एक सनाध्या ब्राह्मण थे, जिनका जन्म 1555 में शायद टीकमगढ़ में ओरछा के पास हुआ था। उनके पूर्वज पंडित थे और उनके लेखन से निष्कर्ष बताते हैं कि उनके परिवार की पसंदीदा भाषा संस्कृत थी।

उन पूर्वजों में दिनाकरा मिश्रा और त्रिबिक्रम मिश्रा शामिल थे, दोनों को दिल्ली और ग्वालियर में तोमर शासकों द्वारा पुरस्कृत किया गया था। उनके दादा कृष्णदत्त मिश्रा और उनके पिता काशीनाथ मिश्रा ने ओरछा साम्राज्य के शासकों के लिए विद्वानों के रूप में काम किया। उनके बड़े भाई बलभद्र मिश्र भी कवि थे।

संस्कृत से पारिवारिक संबंध होने के बावजूद, केशवदास ने अपने लेखन के लिए हिंदी की एक स्थानीय शैली को चुना, जिसे बृज भाषा के नाम से जाना जाता है। इस महत्वपूर्ण बदलाव के बाद आत्म-ह्रास – उन्होंने एक बार खुद को “धीमी गति से हिंदी कवि” के रूप में परिभाषित किया – एलीसन ब्रूस द्वारा “उत्तर भारतीय साहित्यिक संस्कृति में एक निर्णायक मील का पत्थर” के रूप में वर्णित उनके महत्व को नकार दिया।

उनकी पसंद का मतलब एक अत्यधिक औपचारिक, शैलीबद्ध और स्वीकृत शैली को छोड़ना था, जिसे किसी भी कवि की वास्तविक आवश्यकता माना जाता था, उस समय के शाही दरबारों में काम करने की इच्छा रखने वाले को छोड़ दें। ऐसा नहीं था कि हिंदी कविता नई थी, क्योंकि यह लंबे समय से प्रचारित थी, ज्यादातर मौखिक रूप से और विशेष रूप से धार्मिक हस्तियों द्वारा, बल्कि यह कि इसे बहिष्कृत कर दिया गया था।

बुश के अनुसार, “एक स्थानीय भाषा लेखक होने के लिए एक भाषाई और एक बौद्धिक विफलता दोनों का प्रदर्शन करना था”।

केशवदास की सफलता का एक बड़ा हिस्सा इस विरोधाभास से जुड़ा हो सकता है कि उन्होंने अपनी स्थानीय कविता में संस्कृत परंपरा का इस्तेमाल किया। बृजभाषा की साहित्यिक स्थिति पहले से ही उससे पहले की पीढ़ियों में आम लोगों के बीच विश्वास बढ़ा रही थी, बड़े हिस्से में भक्ति आंदोलन के कारण जो वैष्णव हिंदू धर्म को पुनर्जीवित करने की मांग करता था और जो वृंदावन और मथुरा के शहरों पर केंद्रित था।

धार्मिक सुधार के इस आंदोलन से कई नए मंदिरों का निर्माण हुआ। जिन लोगों ने उस समय बृजभाषा का प्रचार और स्वीकार किया, उन्होंने इसे कृष्ण द्वारा बोली जाने वाली भाषा माना। स्वामी हरिदास जैसे भक्ति कवियों ने नई स्थानीय भक्ति रचनाएँ दीं, जिन्होंने संस्कृत को त्याग दिया, जो कि धर्म और ब्राह्मणों की पारंपरिक भाषा थी, और उनके गीत अलगाव के बजाय सांप्रदायिक रूप से गाए जाते थे।

केशवदास के महत्व का उदय भी उस समय की राजनीति से प्रेरित था। ओरछा एक सहायक राज्य होने के साथ इस क्षेत्र में मुगल साम्राज्य का बोलबाला था। उपनदी शासकों ने सांस्कृतिक माध्यमों से अपनी शेष शक्ति की घोषणा की और केशवदास मधुकर शाह के शासनकाल के समय से ओरछा के दरबार से जुड़े हुए थे। बुश ने उन्हें “ओरछा राजाओं का मित्र, सलाहकार और गुरु, लेकिन … एक उत्कृष्ट कवि और बुद्धिजीवी” कहा।

प्रारंभ में, वह बुंदेला शासक राम सिंह के भाई इंद्रजीत सिंह के दरबार में थे। 1608 में, जब h सत्ता में आए, केशवदास उनके दरबार में शामिल हो गए। उन्हें 21 गांवों की जागीर दी गई। 1617 में केशवदास की मृत्यु हो गई।

केशवदास की प्रमुख कृतियाँ

रतन बवानी केशवदास को श्रेय दिया जाने वाला सबसे पहला काम है। मधुकर ने भले ही इसका आदेश दिया हो, हालांकि यह निश्चित नहीं है। यह अपनी रचना शैली और विशिष्ट मुगल विरोधी राजनीतिक रुख के कारण केशवदास के बाद के सभी कार्यों से अलग है।

बुश का कहना है कि “इस नए पराजित, और नए वैष्णव, रियासत के लिए, यह “महान प्रतिध्वनि होनी चाहिए, और शायद कुछ सांत्वना भी प्रदान की होगी”। कविता में 52 छंद हैं जो पश्चिमी भारत की रासो शैली को वैष्णव प्रभावों के साथ मिलाते हैं और स्थानीय दृष्टिकोण के साथ शास्त्रीय भारतीय साहित्य के विषयों को फिर से लिखते हैं।

यह विष्णु को मधुकर के चौथे पुत्र रत्नसेना बुंदेला के समर्थक के रूप में वर्णित करता है, जिनके योद्धा ओरछा की मुगल विजय के दौरान कारनामों का महिमामंडन करते हैं। प्रस्तुत बुनियादी जानकारी की वास्तविकता भी स्पष्ट नहीं है – उदाहरण के लिए, यह इस बात की उपेक्षा करता है कि रत्नसेना बुंदेला ने अकबर के साथ-साथ उसके खिलाफ भी लड़ाई लड़ी थी – लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि यह डिजाइन द्वारा किया गया था।

कविताओं के तीन संकलन उनके लिए जिम्मेदार हैं, रसिकप्रिया (1591), रामचंद्रिका (1600), और कविप्रिया (1601)। रामचंद्रिका 30 खंडों में रामायण का संक्षिप्त अनुवाद है।

उनकी अन्य कृतियों में रक्षिख (१६००), छंदमाला (१६०२), वीरसिंहदेव चरित (१६०७), विजनांगिता (१६१०) और जहाँगीरजस चंद्रिका (१६१२) शामिल हैं।

रसिकप्रिय

उन्होंने बेतवा और ओरछा को दुनिया की सबसे खूबसूरत चीजों के रूप में सराहा और उन्होंने ही उन्हें प्रसिद्ध बनाया। वर्षों से धूर्त, उन्होंने उस दिन पर अफसोस जताया जब बेतवा पर उन्हें जिन सुंदर लड़कियों का सामना करना पड़ा, उन्होंने उन्हें बाबा- एक बूढ़ा आदमी कहा।

केशव केसन अरिहूं न कर्हिं,

चंद्रवदन मृगलोचनी ‘बाबा’कहि-कहि जाहिं।

(हे केशव, इन भूरे बालों ने तुझ पर क्या कहर ढाया है। ऐसा भाग्य किसी के सबसे बड़े दुश्मन पर भी न आए। चाँद जैसे चेहरे और चकाचौंध की आँखों वाली लड़कियां आपको बाबा बुलाती हैं।)

वीरसिंहदेव चरित

वीरसिंहदेव चरित बुंदेला राजा वीर सिंह देव की जीवनी थी, जो उनके संरक्षक थे।

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